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《如何閱讀一本書》(51):化解爭議
    第三個規則與第二個很接近。所敘述的是在提出批評之前的另一個條件。這是建議你把不同的觀點當作是有可能解決的問題。
    第二個規則是敦促你不要爭強好辯,這一個規則是提醒你不要絕望地與不同的意見對抗,一個人如果看不出所有理性的人都可能達成一致的意見,那他就會對波濤洶涌的討論過程感到絕望。
 
    注意我們說的是“可能達成一致的意見”,而不是說每個有理性的人都會達成一致的意見,就算他們現在不同意,過一陣子他們也可能變成同意,我們要強調的重點是,除非我們認為某個不同的意見終究有助于解決某個問題,否則就會徒亂心意。
    人們確實會同意、也會不同意的兩個事實,來自人類復雜的天性。人是理性的動物。理性是人類表達同意的力量泉源。人類的獸性與理性中不完美的部分,則是造成許多不同意的原因。人是情緒與偏見的動物。他們必須用來溝通的語言是不完美的媒介,被情緒遮蓋著,被個人的喜好渲染著,被不恰當的思想穿梭著。不過在人是理性的程度一個人在與別人對話時,就算有不同的意見,最后還是有希望達成共識。之內,這些理解上的困難是可以克服的。從誤解而產生的不同意見只是外表的,是可以更正的。
    當然,還有另一種不同意是來自知識的不相當。比較無知的人和超越自己的人爭論時,經常會錯誤地表示反對的意見。然而,學識比較高的人,有權指正比較無知的人所犯的錯誤。這種不同意見所造成的爭論也是可以更正的。知識的不相當永遠可以用教導來解決。
    還有一些爭論是被深深隱藏起來的,而且還可能是沉潛在理性之中,這種就很難捉摸,也難以用理性來說明。無論如何,我們剛剛所說是大部分爭論形式,只要排除誤解,增加知識就能解決這些爭論,這兩種解藥盡管經常很困難,通常卻都管用。因此,一個人在與別人對話時,就算有不同的意見,最后還是有希望達成共識
    他應該準備好改變自己的想法,才能改變別人的想法,他永遠要先想到自己可能誤解了,或是在某一個問題上有盲點,在爭論之中,一個人絕不能忘了這是教導別人,也是自己受教的一個機會。
 
    問題在許多人并不認為爭議是教導與受教的一個過程。他們認為任何事都只是一個觀點問題。我有我的觀點,你也有你的,我們對自己的觀點都有神圣不可侵犯的權利,就像我們對自己的財產也有同樣的權利,如果溝通是為了增進知識,從這個角度出發的溝通是不會有收獲的。這樣的交談,頂多像是一場各持己見的乒乓球賽,沒有人得分,沒有人贏,每個人都很滿意,因為自己沒有輸—結果,到最后他還是堅持最初的觀點。
    如果我們也是這樣的觀點,我們不會—也寫不出這本書來。相反的,我們認為知識是可以溝通傳達的,爭議可以在學習中獲得解決。如果真正的知識(不是個人的意見)是爭議的焦點,那么在大多數情況下,這些爭議或者只是表面的,借由達成共識或心智的交流就可以消除,或者就算真正存在,仍然可以借由長期的過程以事實與理性來化解。
    有理性的爭議方法就是要有長久的耐心。簡短來說,爭議是可爭辯的事物。除非雙方相信透過相關證據的公開,彼此可以借由理性來達成一種理解,進而解決原始的爭議議題,否則爭議只是毫無意義的事。
 
    第三個規則要如何應用在讀者與作者的對話中呢?這個規則要怎樣轉述成閱讀的規則呢?當讀者發現自己與書中某些觀點不合時,就要運用到這個規則了,這個規則要求他先確定這個不同的意見不是出于誤解。再假設這個讀者非常注意,除非自己真的了解,而且確實毫無疑問,否則不會輕易提出評斷的規則,那么,接下來呢?
    接下來,這個規則要求他就真正的知識與個人的意見作出區別,還要相信就知識而言,這個爭議的議題是可以解決的,如果他繼續進一步追究這個問題,作者的觀點就會指引他,改變他的想法。如果這樣的狀況沒有發生,就表示他的論點可能是正確的,至少在象征意義上,他也有能力指導作者,至少他可以希望如果作者還活著,還能出席的話,作者也可能改變想法。
    你可能還記得上一章的結尾部分談過一點這個主題。如果一個作者的主旨沒有理論基礎,就可以看作是作者個人的意見。一個讀者如果不能區別出知識的理論說明與個人觀點的闡述,那他就無法從閱讀中學到東西。他感興趣的頂多只是作者個人,把這本書當作是個人傳記來讀而已。當然,這樣的讀者無所謂同意或不同意,他不是在評斷這本書,而是作者本身。
    無論如何,如果讀者基本的興趣是書籍本身,而不是作者本身,對于自己有責任評論這件事就要認真地對待。在這一點上,讀者要就真正的知識與他個人觀點以及作者個人觀點之不同之處,作出區分。因此,除了表達贊成或反對的意見之外,讀者還要作更多的努力。他必須為自己的觀點找出理由來。當然,如果他贊同作者的觀點,就是他與作者分享同樣的理論。但是如果他不贊同,他一定要有這么做的理論基礎。否則他就只是把知識當作個人觀點來看待了。
 
    因此,以下是規則十一,尊重知識與個人觀點的不同,在作任何評斷之前,都要找出理論基礎。
    順便強調的是,我們并不希望大家認為我們主張有許多“絕對”的知識。我們前一章提到的自明之理,對我們來說是不能證明,也無法否定的真理。然而,大多數的知識都無法做到絕對的地步。我們所擁有的知識都是隨時可以更正的。我們所知道的知識都有理論支持,或至少有一些證據在支持著,但我們不知道什么時候會出現新的證據,或許就會推翻我們現在相信的事實。
    不過這仍然不會改變我們一再強調區別知識與意見的重要性。如果你愿意,那么知識存在于可以辯護的意見之中,那些有某種證據支持的意見。因此,如果我們真的知道些什么,我們就要相信我們能以自己所知來說服別人。
    至于“意見”,就我們一直使用這個字眼的意義來說,代表沒有理論支持的評斷,所以談到“意見”的時候,我們一直和“只是”或“個人”等詞匯聯用,當我們除了個人的感覺與偏見,并沒有其他證據或理由來支持一個陳述,就說某件事是真理的話,那未免兒戲了。相對地如果我們手中有一些有理性的人都能接受的客觀證據,我們就可以說這是真理,而我們也知道這么說沒錯。
 
    現在我們要摘要說明這一章所討論的三個規則。這三個規則在一起所說明的是批評式閱讀的條件,而在這樣的閱讀中,讀者應該能夠與作者“辯論”。
    第一:要求讀者先完整地了解一本書,不要急著開始批評。第二:懇請讀者不要爭強好辯或盲目反對。第三:將知識上的不同意見看作是大體上可以解決的問題。這個規則再進一步的話,就是要求讀者要為自己不同的意見找到理論基礎,這樣這個議題才不只是被說出來,而且會解釋清楚。只有這樣,才有希望解決這個問題。
 
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